Bunda Teresa Cinta Neraka

Aku haus kata yang satu. Aku lapar, kata yang lain. Aku kesepian, kata yang satu. Aku ketakutan, kata yang lain. Aku datang, jawab bunda Teresa.

Katanya bukan karena cinta lenyap dari dunia meski ratusan orang ditelantarkan di sepanjang emperan-emperan Kalkuta, India. Katanya karena ratusan orang memang harus diletakkan di tepi-tepi jalan bersama abu dan busuk kota. Ribuan orang yang melewati mereka tampak tergopoh-gopoh takut tertular karma buruk dari kaum terbuang ini. Fasilitas rumah sakit sangat terbatas. Setiap pasien yang sudah tidak punya harapan sembuh lagi dicampakkan keluar tanpa ampun demi mereka yang dianggap lebih layak hidup. Surga dan neraka, hidup dan mati, entah menurut timbangan siapa.

Baju lusuh, tercabik, membungkus tubuh-tubuh ringkih tanda daya. Suara tidak mampu keluar dari mulut. Hanya dengan mata mereka berbicara. Mohon ‘cinta terakhir’ supaya dilepaskan dari neraka dunia, supaya dilontarkan ke surga selekasnya. Mereka yang dilemparkan ke dalam tong-tong sampah, bercampur dengan makanan basi dan plastik kota, menangis dalam kegelapan. Hanya hening mencengkram dalam hidup kebisingan kota. Mereka hanya perlu satu hal: mati.

Kalkuta, India, adalah dunia tahun 1946 yang berantakan dan jauh dari gambaran surga. Jutaan orang memadati kota yang belum keluar dari penghisapan penjajahan Inggris. Kekejaman bule-bule Kristen ini memang mencengangkan. Apa yang tidak diangkut demi kemegahan kerajaan angkuh di Eropa ini. India diturunkan derajadnya hingga ke tingkat penghamba, penyembah, bagi tuan-tuan pirang yang menjustifikasi keserahannya bahwa sebagai 'kaum beradab', mereka terbebani memimpin 'kaum barbar'. 

 

Nilai terjungkal, logika terjungkir. Inggris mengklaim kalau mereka datang atas nama cinta yang hendak 'memimpin' orang India keluar dari kegelapan jiwa. Dan karena itu, mereka layak diganjar dengan privilese mengeksploitasi suatu bangsa -yang jauh lebih megah dan mendahului Inggris dalam sejarah dan ilmu pengetahuannya- hingga ke tingkat hewani. 

Cinta Inggris rupanya tak ada bedanya dengan neraka. Kehadiran mereka hanya menghadirkan kertak gigi dan pilu rintihan.

Dunia berpusing di  Stasiun Kalkuta dengan cepat - 10 September 1946. Lokomotif dengan berat hati keluar dari peron. Dengan garang, ia menumpahkan asap tebal sepanjang rel menuju Darjeeling, sebuah wilayah pegunungan Himalaya rendah di perbatasan India dengan Sikkim, Bhutan serta Nepal. Lereng-lerengnya indah dengan kehijauan daun-daun teh, kontras dengan hitam legam buruh-buruh budak yang dipekerjakan menuai pucuk-pucuk muda. Sebagai salah satu primadona ekspor pemerintah kolonial Inggris, wangi teh Darjeeling tersohor ke seluruh dunia. 

Kereta terus menyibak jalan menyeret ribuan orang India bersamanya. 

Di sebuah gerbong, ada pemandangan menarik. Seorang wanita berhijab, Eropa, duduk tenang. Tubuhnya mungil, matanya menyorot tajam dalam kelembutan menatap. Dia seorang biarawati Katolik yang berasal dari negeri asing nan jauh – Skopje, Republik Makedonia. Namanya Agnes Gonxha Bojaxhiu (Gonxha berarti ‘kuncup mawar’ atau ‘bunga kecil’ dalam bahasa Albania). Belakangan ia dikenal sebagai bunda Teresa. Sehari-hari ia tinggal di biara Loreto, Entally, timur Kalkuta, sebagai kepala sekolah dan guru yang sangat dicintai murid-muridnya. Dari balik jendela kelas di tingkat atas, dia kerap melihat orang India miskin mati sikut-menyikut di neraka dunia ciptaan kolonial, tepat di seberang gerbang biaranya.

Sebelum menempuh perjalanan dalam rangka retret tahunan di biara Loreta Darjeeling ini, bunda Teresa mengalami banyak pergolakan. Dalam doa-doa hening bersama Allah, hati tercurah kepada sang Kekasih Ilahi yang sangat dicintainya. Kedatangannya ke India 1929 karena mengikuti dorongan ingin menjadi misionaris. Selama hampir 20 tahun, praktis semua yang ia impikan telah diraih dengan lancar. Dia sudah hidup aman dan nyaman dalam lindungan tembok biara. Namun kelaparan yang menimpa Benggala tahun 1943 dan pertikaian antara Islam-Hindu Agustus 1946, melukai batinnya dan merisaukan pikirannya: apa yang sesungguhnya dikehendaki Tuhan dari hidupnya?

Dia memandang ke luar jendela kereta. Hatinya bergolak, entah apa. Riuh kereta api tenggelam dalam gemuruh keheningan, kesenyapan doa. Hanya ada bunda Teresa dan Tuhan. Hanya keintiman hening bersama Tuhan menghibur hati. Apa yang sesungguhnya dikehendaki Allah dari diriku?

Seperti guntur siang bolong, sebuah suara, sejelas telinganya menangkap, bicara dalam jawaban kepadanya. Suara itu memintanya melakukan sesuatu buatnya. Ia diminta keluar dari zona nyaman biara, berhenti hanya memandang neraka dunia, dan membawa pesan sang empunya suara bagi manusia-manusia India. Suara itu menuntut Teresa bertemu langsung dengan dirinya.

“Dengan cara apa saya bertemu dirimu, Tuhan?” tanya Teresa yang meyakini bahwa suara itu adalah Allah sendiri yang berbicara padanya.

“Aku adalah orang-orang emperan yang haus dan lapar. Aku adalah orang-orang kesepian bagai takut patung kematian di tepian sungai kehitaman oleh jelaga kota. Aku adalah tangisan dan rintihan dalam tong-tong sampah di sekujur negeri. Aku itu yang memandang kamu dari neraka dunia. Aku hidup namun terdampar dalam kematian dunia. Maukah kamu bertemu dengan Aku?”

Suster mungil ini terpaku dalam kesenyapan. Lokomotif berdentum-dentum. Beberapa bebatuan kecil melayang karena tergencet laju roda-roda baja kereta. Hatinya membulatkan tekad. Tiada sanggup ia menolak jawaban Tuhan atas pertanyaannya. Ia bersedia – sepenuh hatinya.

Kereta menuntaskan laju, Allah membacakan puisi cinta kepada orang-orang paling tersingkir. 

Teresa jatuh cinta pada neraka dunia di Kalkuta – demi bertemu Allah yang hidup.

Tenun & Batik Rose'S Papua

Pemesanan:

082-135-424-879/LINE
5983-F7-D3/BB
Inbox Rudy Ronald Sianturi 

Tweet

coach rudy sianturi

Rudy Ronald Sianturi adalah seorang Terapis Klinis, CoachWriter, Trainer dan mengembangkan konsep konseling/coaching yang disebut deep-Imagining (de_Imag). Untuk KONSELING ONLINE, sila hubungi: WA 0812 - 1594 - 8651 ,

Subscribe to receive free email updates: